佛教的婚姻与家庭观

【本文为「婚前教育与咨询」义工人员培训课程之讲义。该课程由雪兰莪妇女前进协会及马来西亚佛教青年总会于2006年联办】

佛教的婚姻观

• 佛教是一个开明、民主及允许自由思考的宗教。因此对于许多时事课题，佛教允许各人可以有不一样的观点。
• 佛教是强调出离的，唯也认同世俗生活。
• 佛教经典中，谈及世俗生活的不多，主要是因为佛陀大部份时间都是对出家众说法。
• 对佛教而言，婚姻是个人的选择，而不是宗教义务。佛教不强制在家信徒必须结婚。
• 男女皆可自由的选择结婚或单身。
• 佛陀在吉祥经里表示，有妻儿的陪伴是真吉祥。
• 对于如何达致婚姻的美满，佛陀有许多的教诲。

婚礼

• 对于婚礼，佛教没有特定的仪式或要求。
• 佛教承认不同国家或文化的人所奉行的传统仪式。因此佛教婚礼各地不同。
• 一般上，婚礼可在寺廟或家里头进行，给予新人祝福和劝导。

婚姻生活

• 在 Anguttara Nikaya 中，佛陀在给 Nakulapita 和 Nakulamata 开示时说：夫妻若要长久生活在一块，必须具备相同的信仰、相同的品德、相同的宽容和相同的智慧。换句话说即是有共同的价值观和人生观。
• 由此引申，应用在两人的相处上即是：彼此信任、彼此关怀、彼此包容、彼此了解。
• 达摩难陀长老说：美好的婚姻应该建立在互相了解和彼此的忠心，而不是一时的激情和纵情。
• 婚姻生活里，绝不能有谁优谁劣的比较，夫妻应扮演着互補的角色，给予对方能量和鼓励，并互相支援和彼此欣赏。
• 婚姻是属于平等、温柔、宽大、从容、奉献的关系。
• 一般上被认同的夫妻相处之道，佛教是认可的。

婚姻中的宗教冲突

• 结婚不表示两个人完全融成一个乃至于失去自个的个性。
• 当宗教强制要求夫妻两人都必须拥有同样的宗教信仰或标签，其就否决了个人宗教信仰自由的基本人权。
• 佛教接受在同一家庭内存有其他宗教。
• 佛教徒不要求其伴侣必须归依佛教，但也不能因此放弃自己的信仰。

佛教对性的观点

• 性本身并不是邪恶的。
• 佛陀曾说，他不曾见过有什何东西比女人更吸引男人。反之亦然。
• 达摩难陀长老表示，在所有可给人欢愉的事物中，没有一样如异性的身躯能给人所有五种感官上的欢愉。
• 性应是男女关係中的感情的最高升华。婚姻生活中，性和爱无法分开。
• 虽然在家人是允许有性生活，但必须强调的是，佛陀将不邪淫列为五戒之一。

夫妻应履行的责任

依据佛教的教诲，妻子应该：

• 爱丈夫
• 关心丈夫
• 做家务
• 忠于丈夫
• 照顾孩子
• 节俭
• 准备饭食
• 丈夫失落时，给予安慰
• 温柔亲切

丈夫则应该：

• 温柔体贴
• 殷勤周到
• 待人和气
• 给予妻子安全感
• 公平合理
• 忠心
• 诚实
• 当一个好伴侣
• 支持妻子

在善生经里，佛陀说妻子必须以五事对待丈夫：

• 善持家务
• 善摄眷属
• 忠心贞节
• 善护财物
• 勤勉操劳

丈夫也应以五事对待妻子：

• 殷勤周到
• 不轻视
• 守贞节
• 给予托付
• 购予服饰

避孕与堕胎

• 佛教经典里头没有要求佛教徒必须生多少孩子或一定得生孩子。
• 所有夫妻可自由使用任何方法避孕。
• 避孕是防止一个生命的产生，因此不属于杀生。
• 然而佛教不认同墮胎，因为那牵涉到夺取一个生命。

对子女的义务

• 也许婚姻中最大的挑战就是抚育孩子。
• 佛陀说过人最大的挑战就是调伏其心。
• 一个孩子从出生、成长到成人，父母亲拥有绝对的责任培育其心识的发展。孩子将来是否成为有用的人，取决于其心识的培育。
• 佛教徒父母可用佛陀所教导的四无量心——慈悲喜舍——来抚育孩子。
• 当孩子调皮不听话时，父母可以慈无量心来应对。感受到父母慈心的孩子也将散发同样的慈无量心。
• 当孩子焦虑耍脾气时，父母要以悲无量心应对。
• 少年时期的孩子开始得面对成长的压力，因此会变得叛逆。这时期的父母要多应用悲无量心。
• 父母要以喜心接受孩子的成就，而不是要他们依自己的喜好或满足自己虚荣。
• 要培养自立的孩子，父母就必须应用舍无量心。
• 当孩子终于长大，必须发展自己的事业或成立家庭时，父母更到了应用舍无量心的时候了。

在善生经里，佛陀教导父母亲应如何抚育孩子：

• 劝导孩子远离恶业
• 教导孩子多行善业
• 给予孩子良好的教育
• 在适当时，将财富交托他们。

佛教对离婚的看法

• 如果夫妻依教奉行，应该不会以离婚收场。但是佛教是不禁止离婚的。
• 如果夫妻两人真的无法在一起，他们有权选择分手。分开总比痛苦的生活在一起来得好。
• 夫妻若选择离婚，必须以谅解的心接受，而不是制造更多的憎恨。
• 若有孩子，孩子的未来和褔利必须作为第一考量点。必须将离婚对他们造成的伤害減至最低，并协助他们调适。

参考资料：

1. Ven. Dr. K. Sri Dhammananda: “A Happy Married Life (A Buddhist Perpective); The Buddhist Missionary Society”, Malaysia, 1987.
2. Bhikkhu Khantipalo: “The Buddha’s Words”; Buddhist Gem Fellowship, Malaysia, 1994.
3. Ven Pandit P. Pemaratana Thero: “Sigalovada Sutta – The Code of Discipline For Layman”; Mahindarama (Sri Lanka) Buddhist Temple, Malaysia, 1975
4. 隆根法师：《佛说善生经讲记》；新加坡南洋佛学书局；1976

【2006年3月】

佛教的婚姻观 佛教是一个开明、民主及允许自由思考的宗教。因此对于许多时事课题，佛教允许各人可以有不一样的观点。 佛教是强调出离的，唯也认同世俗生活。 佛教经典中，谈及世俗生活的不多，主要是因为佛陀大部份时间都是对出家众说法。 对佛教而言，婚姻是个人的选择，而不是宗教义务。佛教不强制在家信徒必须结婚。 男女皆可自由的选择结婚或单身。 佛陀在吉祥经里表示，有妻儿的陪伴是真吉祥。 对于如何达致婚姻的美满，佛陀有许多的教诲。