廖国民文集

本文发表于《慈悲》杂志第75期 虽然佛陀教导我们生命无常，但是寂晃长老圆寂的消息传来，还是觉得惋惜。我发现有关长老的许多报导，似乎很少提及长老也曾经是马来西亚佛教协调委员会的主席。马佛青总会长王书优在其文告中说到「长老在担任马佛总及马来西亚佛教协调委员会主席期间，积极促进大马各源流传承佛教组织间的和谐互动与发展，深得各传承佛教社群及其他宗教领袖敬重。」以我在协调委员会对长老的认识，我绝对认同书优以上的一段话。 马来西亚佛教总会历任主席中，我唯一有幸与之共事过的只有寂晃长老。而让我和长老共事的平台正是马来西亚佛教协调委员会（现已更名为马来西亚佛教谘询理事会）。当时，马来西亚佛教总会还是马来西亚佛教协调委员会的成员。实际上成立马来西亚佛教协调委员会，寂晃长老可以算是主要的推动力量。基于对马佛总的尊敬，马佛总主席是协调委员会的当然主席。 我记得那时候，寂晃长老每一次都出席主持协调委员会的会议，而且从来不曾迟到。那时我们的会议一般上是在十五碑佛寺进行。后来我才知道长老常常是从芙蓉搭车来吉隆坡开会。反而，我们这些住在吉隆坡还自己开车的居士，却常常迟到，说来真是惭愧。因此，当时非常仰慕长老的认真和谦卑。 时常，长老是会议上唯一的出家师父。但是长老却从来不以他的出家人身份（特别是他当时已是我国少数最德高望重的长老之一）来驾驭我们。他总是很积极的参与讨论，提出看法，同时也很民主的听取我们的意见。他也完全尊重会议讨论后所做出的结论。 那时候马来西亚佛教协调委员会提供了一个最好的平台，让我国各佛教组织可以一起讨论教内的各种课题及佛教所面对的挑战和困难，尽管协调委员会的运作相对低调。我认为寂晃长老担任马佛总主席的那几年，是我国佛教内部相对融洽和团结的。面对教外，我们也展示了比较有力的回应。 据悉，当时正是由寂晃长老亲自发信邀请国内各主要佛教团体共同筹备成立马来西亚佛教协调委员会。现在回想，而不免为寂晃长老的胸怀和气度折服。无论如何，诸行无常，长老圆寂了，协调委员会也更名了。祈愿佛教谘询理事会继续成为马来西亚佛教和谐互动与发展的平台。更祈愿我们马来西亚的佛弟子都能以寂晃长老为榜眼，都能以整体马来西亚佛教的利益为优先。

马佛青佛学课本教师指南献词 我谨恭贺及感恩马佛青教育委员会及佛学课本编委们的努力，完成小学一年级佛学课本教师指南。 佛教教育是马佛青的其中一项服务领域。佛教教育在马来西亚是由民间，即佛教界本身推动的非正规教育。在众多佛教团体多年来的努力下，确实累积了一些成果。然而却仍然缺乏一套从学前到大专的完整和有系统的佛教教育课程。因此在教育领域，马佛青着重于编写从学前到大专的佛学课程纲要、课本以及教师指南。 尽管以非营利团体用非营利模式在进行如此艰巨的工作，但是作业方式却是专业化的，同时坚持其最终产品必须符合专业水准。也因为如此，再加上人力和财力的局限，课本及教师指南编写工作的进度不符理想。然而尽管慢，我们的步伐却是不断向前。这本小学一年级佛学课本教师指南的出版见证了我们的不懈努力。 我们希望由马佛青所编写的统一课程能获得国内开办佛学班的佛教会所采用。我们也希望大家在使用马佛青的课本后，也能不吝指教，让我们能不断提升。 除了课程的编写，马佛青在教育领域的另一项重点工作为提供佛学班师资培训，及进行培训人员的训练工作，因为我们坚信佛教教育的成功有赖于有素质的师资。教师指南的编写也是这方面的其中一项工作。 我们期待有更多对佛教教育有心得及兴趣的大德们能奉献彼等的力量，和马佛青共同努力，让往后的编写进度能趕上的马佛青第五个六年计划的指标。且让马佛青与您，共同建设大马佛教。 马来西亚佛教青年总会 总会长廖国民

【本文為《普門》雜誌邀稿。發表於《普門》第138期（07/2011）】 2008年中國發生三聚氰胺毒奶粉事件，此毒奶粉可致食用的嬰兒腎結石。據報害病嬰兒達數十萬之眾。消息傳開，舉世嘩然。從此，中國各地便不斷傳出各類黑心食品。順手拈來的例子便有地溝油、染色饅頭、假雞蛋等等。無良商家為謀利而喪失天良如斯，讓人心寒之餘，卻似乎也不讓人太過意外。因為中國大陸黑心產品無處不在、中國人唯利是圖，似乎早就是很多人的共識。然而當最近從台灣也傳來塑化劑事件，卻叫人們不得不重新思考這個課題。 塑化劑事件是台灣部分原料供應商在常見的合法食品添加物「起雲劑」中，使用廉價的工業用塑化劑以撙節成本。事件曝光後，發現影響範圍除了最初被揭發的飲料商品之外，亦擴及糕點、麵包和藥品等。據報這是台灣三十年来最嚴重的食品掺毒事件。據知以塑化劑取代棕櫚油製成的起雲劑，保存期限比棕櫚油配方的起雲劑長六、七個月，價格更是後者的五分之一。因此業者以塑化劑取代棕櫚油明顯的是貪心作祟。 有一種說法認為社會越富裕，人民的公共道德越強，因為人們不必再為填飽肚子鋌而走險。台灣雖然整體國力輸於大陸，但是人民整體上比較富裕，所以我們向來以為，台灣相比之下比較先進，人民素養也較高，一般上有較高的道德規範。然而塑化劑事件卻讓我們看到人性之黑卻和社會的先進、人民的富裕無關。雖然不幸，這卻再此印證了佛陀所說的人性的貪、嗔、癡三毒其實匿藏於每一個人的心中。 台灣有者認為，塑化劑事件凸顯台灣長期偏重經濟發展和追求利潤，卻忽視商業道德和社會責任的荒謬後果。竊以為，這話一語中的，切中了要害。一個社會如果長期偏重經濟發展和追求利潤，卻忽視道德意識的培養，久而久之，這個社會的價值觀也會開始物化，終於，該社會的整體價值觀便變得唯利是圖。這樣的社會環境，又反過來不斷的助長我們的貪、嗔、癡。 另一邊廂，我們的教育向我們的學子灌輸越來越多所謂經濟發展的知識。於是，越來越多的人，有着越來越多、越來越精妙的各種謀取利潤的知識。如果他們也同時有越來越高的智慧、越來越強的道德觀念，那麼這些知識無疑的必能為我們的社會帶來極大的利益。但是如果掌握這些知識者不但沒有智慧，反而內心為貪嗔癡三毒所擄，那麼他們不但不能利益社會,反而變成了可怕的禍害。 黑心食品事件也讓我們看到了我們的存在是緣起的。只要有極少數的人失去良知，為貪欲所驅，就會禍害整個社會。從