马佛青不断锐变以应对时代的变迁

【马来西亚佛教青年总会三十六周年献词】

二〇〇六年七月二十九日是马来西亚佛教青年总会的三十六周年纪念日。马佛青自一九七〇年在社团法令下成立以来，积极在全国各地成立佛教会、推动青年学佛和进行培训工作，为马来西亚佛教奠下深厚的基础。虽然名为佛教青年总会，但是自创立以来，马佛青的工作范畴就从来不局限在佛教青年，而是把视野放在整体大马佛教的发展。马佛青多年来所推动的活动，除了推动者必须是青年外，即是说全国理事、各州理事及常务理事都必须四十岁以下以外，活动内容也向来都是概括性的佛教活动，而并不局限于青年活动。马佛青向来本着佛教青年乃佛教先锋的理念，以佛教青年的热情及魄力建设大马佛教。

“大马佛教”并不代表一个思想体系，它并不是相对于南传或北传佛教的一个体系。“大马佛教”纯是表示某个地理位置上的佛教状况。这里的“佛教”指的是作为一个宗教的佛教，而不是指教义上的佛教。简单的说“大马佛教”指的是在马来西亚这片国土上的佛教。“建设”在质上则包含了提升大马佛教徒对佛法的掌握、加强他们对佛教的宗教情操以及提高大马佛教团体的组织能力和佛教领袖的领导素质。在量上，则是壮大大马佛教社群。

马佛青三十六年来不断的在各个服务领域，即训练、弘法、教育、文化、福利和出版，推展各类的活动，以及通过大专协调委员会、青少年事务委员会、附属会员局和最近的国民服务委员会对社会上各个年龄层青年的接引，就是为了建设大马佛教。所以马佛青的活动对象，一方面是作为其会员团体的佛教会，另一方面则是广大的佛教青年。实际上，在马佛青的前二十年的重点工作，就是协助成立佛教会以及提供行政、组织及领袖训练以加强各佛教会的能力。

发展到今天，马来西亚的佛教会都已经相当壮大，也可以说已经不需要马佛青在这方面的协助。当孩子能力不足时，父母助予一臂之力，那么当孩子长大有成时，便是一家人共同打拼的时候了。同样的，如果说过去是马佛青总会提供资源予会员团体，那么今日的马佛青总会应该是结合佛教团体的力量，共同推动大马佛教的建设工作。因此，三十六年后的今天，马佛青总会和会员团体的互动模式也将开展出新的格局。在今年年初正式展开的国民服务佛团接待计划及入营或更为人知的 in-camp 弘法课程，便是这个模式的最徍示范：佛青总会负责策划及协调，然后交由各佛教会去执行。

另一方面，作为一个全国性的佛教机构，马佛青近年来也积极的针对各类时事表达佛教的立场及观点。佛教社群基本上是沉默的。对于许多的时事课题，佛教的论述非常缺乏。作为佛教青年，我们必须发挥青年对时代脉搏的熟悉和对时代变迁的敏感，及时发表对时事课题的评论，以表达佛教的立场。马佛青曾对前首相敦马哈迪的“马来西亚是回教国”的宣示表示不认同，也针对回教党的回教刑事法提出反对，更对民事法庭多宗无法维护非穆斯林的宪法权益及基本民权的案件，表达深切的关注。此外，针对社会现象和科技的发展，马佛青也尝试提出佛教的观点，如基因改造食品、克隆、变性人、同性恋以及最近的设计婴儿等等课题。

马佛青总会在过去的三十六年里经过无数的起起落落。也不断锐变以应对时代的变迁。而到了三十六后的今天，马佛青又将无可避免的得面对另外一个巨大的转变。我国政府通过青年体育部，已经完成了《青年社团及发展法令》，预料将在今年内提呈国会通过。这项法令将要求所有在社团法令下注册的青年团体，必须迁移到此青年法令下注册。若转移至此青年法令下注册，马佛青总会或许将只能接受佛教会的青年团为会员团体，而无法接受佛教会本身为会员。这样的发展，不论是对马佛青或是大马佛教都将带来巨大及深远的影响。如何将此事态的发展转化成建设大马佛教的契机，将是目前的马佛青领导人的一大考验。

马佛青在1970年创立时便立下“作为马来西亚所有佛教青年之全国性组织”的宗旨以促进青年遵守佛陀律仪，实践佛陀教理。三十六年后的今天，马佛青仍然秉持前辈们的理念，秉持着佛陀大悲、大智、大雄力的精神，矢志成为马来西亚佛教青年的领导。因此，我们将致力让马佛青成为马来西亚佛教青年及时事的参考依据；通过前瞻性及杰出的服务，让马佛青成为马来西亚佛教的风气带动者；以多元的服务及活动，让马佛青成为中英文源流佛教团体的交流站及三大佛教传承的汇聚点，甚至成为马来西亚佛教团结的象征。对内方面，马佛青将不断自我提升，发挥其组织的卓越，成为一个佛教工作者弘法利生的理想平台。

马佛青衷心希望能感召所有的佛教青年，再联合所有佛教组织的力量，共同建设大马佛教。

马来西亚佛教青年总会总会长廖国民