廖国民文集

马佛青小学三年级佛学课本献词 我谨恭贺及感恩马佛青教育委员会及佛学课本编委们的努力，完成此小学三年级佛学课本。 佛教教育是马佛青的其中一项服务领域。佛教教育在马来西亚是由民间，即佛教界本身推动的非正规教育。在众多佛教团体多年来的努力下，确实累积了一些成果。然而却仍然缺乏一套从学前到大专的完整和有系统的佛教教育课程。因此在教育领域，马佛青着重于编写从学前到大专的佛学课程纲要、课本以及教师指南。 尽管以非营利团体用非营利模式在进行如此艰巨的工作，但是作业方式却是专业化的，同时坚持其最终产品必须符合专业水准。也因为如此，再加上人力和财力的局限，课本及教师指南编写工作的进度不符理想。然而尽管慢，我们的步伐却是不断向前。这本小学三年级佛学课本的出版见证了我们的不懈努力。 我们希望由马佛青所编写的统一课程能获得国内开办佛学班的佛教会所采用。我们也希望大家在使用马佛青的课本后，也能不吝指教，让我们能不断提升。 除了课程的编写，马佛青在教育领域的另一项重点工作为提供佛学班师资培训，及进行培训人员的训练工作，因为我们坚信佛教教育的成功有赖于有素质的师资。 我们期待有更多对佛教教育有心得及兴趣的大德们能奉献彼等的力量，和马佛青共同努力，让往后的编写进度能趕上的马佛青第五个六年计划的指标。且让马佛青与您，共同建设大马佛教。 马来西亚佛教青年总会 总会长廖国民

【马来西亚佛教青年总会2006国州联席会议献词】 今天的马佛青国州联席会议是自六月的代表大会之后，马佛青新届全国理事及各州联委会理事的第一次全体会议。许多理事们之间也许今天还是头一遭碰面。曾有弟子对佛陀说，拥有同修的朋友—kalyana mitra—是修行的一半。佛陀纠正他说：拥有同修的朋友是修行的全部。在马佛青这个大家庭里，我们都是彼此的同修。希望大家好好珍惜这两天的机会，多和身边的朋友建立友谊，为自已及佛青总会储备许多善缘。 一如以往，国州联席会议的目的是为检讨过去及策划未来一年的活动。当然这些活动都以马佛青第五个六年计划为蓝本。为配合第五个六年计划的推行，马佛青已于去年在沙巴的国州联席会议推展了“马佛青形象与沟通平台”，同时提出了“共同建设大马佛教”的标语。“大马佛教”指的并不是一个思想体系，它有别于“南传”或“北传佛教”的思想体系。“大马佛教”纯是表示某个地理位置上的佛教状况。这里的“佛教”指的是作为一个宗教的佛教，而不是指教义上的佛教。简单的说“大马佛教”指的是在马来西亚这片国土上的佛教。“建设”在质上则包含了提升大马佛教徒对佛法的掌握、加强他们对佛教的宗教情操以及提高大马佛教团体的组织能力和佛教领袖的领导素质。在量上，则是壮大大马佛教社群。 协助成立佛教会以及提供行政、组织及领袖训练以加强各佛教会的能力正是马佛青自创立以来，对大马佛教建设的不懈努力。发展到今天，马来西亚的佛教会都已经相当壮大，也可以说许多已经不再需要马佛青在各方面的协助。当孩子能力不足时，父母助予一臂之力，那么当孩子长大有成时，便是一家人共同打拼的时候了。同样的，如果说过去是马佛青总会提供资源予会员团体，那么今日的马佛青总会应该是结合佛教团体的力量，共同推动大马佛教的建设工作。因此现在的马佛青总会和会员团体的互动模式也应该开展出新的格局。于是在九十年代便开始提出的“建设大马佛教”，到了今天也自然的该变成“共同建设大马佛教”。 在这个过程中，我们不能忽略的是，马佛青州联委会扮演了非常重要与珍贵的中介者角色。多年来我们不断强调州联委会的主要工作是联系州内的会员团体，而不是办活动。而我们却往往忘了，这两者其实是可以联贯起来的。活动其实正是沟通与互动的最佳管道。我希望所有的州联委会都可以在各自的州内，联合州内的会员团体共同筹办总会所提出的各种活动。共同筹办活动即是同事，也就是四摄法...

【本文为「婚前教育与咨询」义工人员培训课程之讲义。该课程由雪兰莪妇女前进协会及马来西亚佛教青年总会于2006年联办】 佛教的婚姻观 佛教是一个开明、民主及允许自由思考的宗教。因此对于许多时事课题，佛教允许各人可以有不一样的观点。 佛教是强调出离的，唯也认同世俗生活。 佛教经典中，谈及世俗生活的不多，主要是因为佛陀大部份时间都是对出家众说法。 对佛教而言，婚姻是个人的选择，而不是宗教义务。佛教不强制在家信徒必须结婚。 男女皆可自由的选择结婚或单身。 佛陀在吉祥经里表示，有妻儿的陪伴是真吉祥。 对于如何达致婚姻的美满，佛陀有许多的教诲。 婚礼 对于婚礼，佛教没有特定的仪式或要求。 佛教承认不同国家或文化的人所奉行的传统仪式。因此佛教婚礼各地不同。 一般上，婚礼可在寺廟或家里头进行，给予新人祝福和劝导。 婚姻生活 在 Anguttara Nikaya 中，佛陀在给 Nakulapita 和 Nakulamata 开示时说：夫妻若要长久生活在一块，必须具备相同的信仰、相同的品德、相同的宽容和相同的智慧。换句话说即是有共同的价值观和人生观。 由此引申，应用在两人的相处上即是：彼此信任、彼此关怀、彼此包容、彼此了解。 达摩难陀长老说：美好的婚姻应该建立在互相了解和彼此的忠心，而不是一时的激情和纵情。 婚姻生活里，绝不能有谁优谁劣的比较，夫妻应扮演着互補的角色，给予对方能量和鼓励，并互相支援和彼此欣赏。 婚姻是属于平等、温柔、宽大、从容、奉献的关系。 一般上被认同的夫妻相处之道，佛教是认可的。 婚姻中的宗教冲突 结婚不表示两个人完全融成一个乃至于失去自个的个性。 当宗教强制要求夫妻两人都必须拥有同样的宗教信仰或标签，其就否决了个人宗教信仰自由的基本人权。 佛教接受在同一家庭内存有其他宗教。 佛教徒不要求其伴侣必须归依佛教，但也不能因此放弃自己的信仰。 佛教对性的观点 性本身并不是邪恶的。 佛陀曾说，他不曾见过有什何东西比女人更吸引男人。反之亦然。 达摩难陀长老表示，在所有可给人欢愉的事物中，没有一样如异性的身躯能给人所有五种感官上的欢愉。 性应是男女关係中的感情的最高升华。婚姻生活中，性和爱无法分开。 虽然在家人是允许有性生活，但必须强调的是，佛陀将不邪淫列为五戒之一。 夫妻应履行的责任 依据佛教的教诲，...

【本文为我在马佛青第十八届代表大会当选总会长後的演讲稿】 首先，我感激代表们对我的信任，让我有机会为马佛青继续奉献。我也要在此恭贺所有当选的全国理事，以及由各州所委任的全国理事。我希望我能够和你们一起，在接下来的两年内，共同协助马佛青达到它的目标及方向。另一方面，也有些代表们竞选失败了。我相信大家都是有志于为马佛青及大马佛教服务所以才出来竞选的。希望落选的你们，不要放弃你们的发心，继续留在马佛青总会，我相信，总有一个岗位是能让你发挥所长的。 我也想趁此机会感谢第十八届全国理事在过去两年的付出，尤其对于那些今年荣休的全国理事，谢谢他们过去多年无私的付出。同时我也期望他们能向我们之前的前辈们看齐，继续在各个多面给予马佛青新一代理事们协助及指导。 昨晚上，我们有一个团圆宴，非常难得的马佛青的元老们和目前的理事们能共聚一堂，互相交流和分享在马佛青的喜怒哀乐。马佛青有一个非常好的传统，理事们退下后，都会继续关心和照顾马佛青的发展，却又不会干涉总会的运作。所以我一直都觉得马佛青的前辈们都是很有智慧的。回顾马佛青的发展，我更不得不赞叹他们。 马佛青总会，顾名思义是一个佛教青年的组织；但是从1970年创立以来，马佛青所从事的佛教工作却从来不局限在佛教青年的范畴。开拓期的马佛青总会在全国各地积极协助佛教团体的成立时，便是协助他们成立佛教会，而不是佛教青年会。马佛青多年来所推动的活动，除了推动者必须是青年外，即是说全国理事、各州理事及常务理事都必须四十岁以下以外，活动内容也向来都是概括性的佛教活动，而并不强调青年特质。我认为马佛青的前辈们是本着佛教青年乃佛教先锋的理念，以佛教青年的热情及魄力推动佛教的发展。 自1980年代，马佛青的前辈们便开始推行六年计划。尽管审察过往的六年计划发现许多计划由于种种因素无法依计推行，但是却也可以发现马佛青的发展是有着明确的方向，而不是权宜性的为办活动而办活动。同时也显示我们前辈们对马佛青的发展方向是极度认真的。 以前辈们为榜样，马佛青目前的领导人，也在2004年的第十七届代表大会通过马佛青第五个六年计划，并拟定“成为马来西亚佛教青年领导者”为马佛青的发展目标及方向。同时定下了三个成功因素作为马佛青的发展指标，那就是： 一． 成为马来西亚佛教青年的参考依据 二． 前瞻性及杰出的服务 三． 组织的卓越 作为一个全国性佛教青年组...

【马来西亚佛教青年总会三十六周年献词】 二〇〇六年七月二十九日是马来西亚佛教青年总会的三十六周年纪念日。马佛青自一九七〇年在社团法令下成立以来，积极在全国各地成立佛教会、推动青年学佛和进行培训工作，为马来西亚佛教奠下深厚的基础。虽然名为佛教青年总会，但是自创立以来，马佛青的工作范畴就从来不局限在佛教青年，而是把视野放在整体大马佛教的发展。马佛青多年来所推动的活动，除了推动者必须是青年外，即是说全国理事、各州理事及常务理事都必须四十岁以下以外，活动内容也向来都是概括性的佛教活动，而并不局限于青年活动。马佛青向来本着佛教青年乃佛教先锋的理念，以佛教青年的热情及魄力建设大马佛教。

我谨恭贺及感恩马佛青教育委员会及佛学课本编委们的努力，完成此小学三年级佛学课本。 佛教教育是马佛青的其中一项服务领域。佛教教育在马来西亚是由民间，即佛教界本身推动的非正规教育。在众多佛教团体多年来的努力下，确实累积了一些成果。然而却仍然缺乏一套从学前到大专的完整和有系统的佛教教育课程。因此在教育领域，马佛青着重于编写从学前到大专的佛学课程纲要、课本以及教师指南。 尽管以非营利团体用非营利模式在进行如此艰巨的工作，但是作业方式却是专业化的，同时坚持其最终产品必须符合专业水准。也因为如此，再加上人力和财力的局限，课本及教师指南编写工作的进度不符理想。然而尽管慢，我们的步伐却是不断向前。这本小学三年级佛学课本的出版见证了我们的不懈努力。 我们希望由马佛青所编写的统一课程能获得国内开办佛学班的佛教会所采用。我们也希望大家在使用马佛青的课本后，也能不吝指教，让我们能不断提升。 除了课程的编写，马佛青在教育领域的另一项重点工作为提供佛学班师资培训，及进行培训人员的训练工作，因为我们坚信佛教教育的成功有赖于有素质的师资。 我们期待有更多对佛教教育有心得及兴趣的大德们能奉献彼等的力量，和马佛青共同努力，让往后的编写进度能趕上的马佛青第五个六年计划的指标。且让马佛青与您，共同建设大马佛教。 马来西亚佛教青年总会 总会长廖国民 写于：2006年12月

2007年华小五年级英文版科学教科书在課程一：看不到的生命的课文中出現“所有的生物都是由神創造”的一段文字，马来西亚佛教青年总会对此深表遗憾。佛教并不认为生命是由神创造。依据佛法，世间一切，包括生命的产生，都是因缘和合而成的。同时马佛青也认为，科学课本不应包含宗教观点，让学术归学术，信仰归信仰。 我国即将迈入建国五十周年。我们认为国家建设的一个先决条件是国内宗教的和谐。宗教和谐却是必须建立在宗教间的彼此尊重。马佛青尊重其他宗教持有的生命由神所创的信仰，我们也希望其他宗教站在同样的立场，尊重佛教徒所依循的佛陀教诲。佛教认为生命是由名（心识）和色（肉身）所组成。死亡即是名色的分离。轮回即是名色的重组。而轮回过程中决定我们生命形体的是我们的业力。因此佛教不单只不认同生命乃神所创，甚至也否定创造者的存在。 我们认为“神创造生命”是一种神学观点，不可纳入非神学课里。我国的教育制度属于世俗教育制度，尤其作为追求论证和验证的科学，更应谨防宗教信仰观点的入侵。我们因此吁请教育部收回有关课本，并在往后进行更谨慎的编审去杜绝类似事件的重演。 【2006年12月】

首先，我谨恭贺马章佛教会会所落成。 马章佛教会作为一个地方性佛教会，多年来推动青年学佛不遗余力，饶益无数众生。佛教在马来西亚的发展最独特之处即是和寺廟相比，佛教会扮演了更为重要的角色。在全马各地的佛教会，分别在其所处的地方，积极弘扬佛法，让更多人能从佛法中受益。虽然其活动范围一般只是地方性的，但就好像大海是由所有的小溪流汇集而成，马来西亚佛教的发展，也是集所有地方性的佛教会之奉献而成就的。 由国内各地方性佛教会组成的马佛青总会多年来则本着佛陀大悲、大智、大雄力的精神，并以发展大马佛教为己任，联系各佛教会，以形成一个网络，让我们的力量能够整合，以达到协合作用产生协力优势。 马佛青总会非常乐见各地佛教会能不断茁壮。相信马章佛教会在会所落成后，将能在弘化工作上，更为积极。 谨此祈愿你我同心协力，共同建设大马佛教。 马来西亚佛教青年总会 总会长廖国民合什 【写于2006年6月】

音乐和歌唱是人类的必然心理需求，也是人类感情抒发的原始冲动。原始宗教的祭祀和音乐及歌唱大都密不可分，因为当时人们认为可以通过特别的节奏和声调与神明沟通。当代的人们也许不再需要和神明沟通，但现代的宗教却发现他们需要音乐和歌唱以和人们，尤其是年青人沟通。当然音乐和歌唱更可以让人们互相沟通。 所以，马佛青在迈入新千禧年后，推出了两张佛曲创作歌辑《真善美的旋律》及《缘起的屋檐下》。这些本土佛教青年的创作，出其不意的深获好评。配合专辑而展开的巡回全马各地的分享会及发表会也在各地获得年青人热列的回响。这证明了，音乐和歌唱是通向年青人的一道桥梁。 马佛青愿意和更多人共同来建构更多如此的桥梁。就是如此的心愿，“真善美缘创奖”佛曲创作比赛展开了。衷心祝愿真善美缘创奖能为我们带来更多真善美的旋律，让更多人以虔诚的心，唱出他们对佛法的领悟和感恩，让更多的音符去感动许多年青的心，乃至于去年青更多苍老的心。也让佛法通过音乐和歌唱漂洒到更多需要的人的心中。 然而，以手指月，音乐是手不是月。以舟摆渡，歌唱是舟不是岸。若作曲作词人本身缺乏对法的体悟，音乐可以变成噪音。所谓自度度他，想要以音符去弘扬佛法、感化众生，我们本身就必须精进学习，让佛陀深邃的智慧启发我们的智慧，让佛陀无量的慈悲感召我们的慈悲。让我们一起以佛陀大悲、大智、大雄力的精神，担负起时代付予我们的使命，以音符和马佛青总会，共同建设大马佛教。 马来西亚佛教青年总会总会长 廖国民合什 2006年6月

【第十八届马佛青代表大会新任总会长献词 | 二〇〇六年六月】 首先，我感激代表们对我的信任，让我有机会为马佛青继续奉献。我也要在此恭贺所有当选的全国理事，以及由各州所委任的全国理事。我希望我能够和你们一起，在接下来的两年内，共同协助马佛青达到它的目标及方向。另一方面，也有些代表们竞选失败了。我相信大家都是有志于为马佛青及大马佛教服务所以才出来竞选的。希望落选的你们，不要放弃你们的发心，继续留在马佛青总会，我相信，总有一个岗位是能让你发挥所长的。 我也想趁此机会感谢第十八届全国理事在过去两年的付出，尤其对于那些今年荣休的全国理事，谢谢他们过去多年无私的付出。同时我也期望他们能向我们之前的前辈们看齐，继续在各个多面给予马佛青新一代理事们协助及指导。 昨晚上，我们有一个团圆宴，非常难得的马佛青的元老们和目前的理事们能共聚一堂，互相交流和分享在马佛青的喜怒哀乐。马佛青有一个非常好的传统，理事们退下后，都会继续关心和照顾马佛青的发展，却又不会干涉总会的运作。所以我一直都觉得马佛青的前辈们都是很有智慧的。回顾马佛青的发展，我更不得不赞叹他们。 马佛青总会，顾名思义是一个佛教青年的组织；但是从1970年创立以来，马佛青所从事的佛教工作却从来不局限在佛教青年的范畴。开拓期的马佛青总会在全国各地积极协助佛教团体的成立时，便是协助他们成立佛教会，而不是佛教青年会。马佛青多年来所推动的活动，除了推动者必须是青年外，即是说全国理事、各州理事及常务理事都必须四十岁以下以外，活动内容也向来都是概括性的佛教活动，而并不强调青年特质。我认为马佛青的前辈们是本着佛教青年乃佛教先锋的理念，以佛教青年的热情及魄力推动佛教的发展。