科学课本不应包含宗教观点

2007年华小五年级英文版科学教科书在課程一：看不到的生命的课文中出現“所有的生物都是由神創造”的一段文字，马来西亚佛教青年总会对此深表遗憾。佛教并不认为生命是由神创造。依据佛法，世间一切，包括生命的产生，都是因缘和合而成的。同时马佛青也认为，科学课本不应包含宗教观点，让学术归学术，信仰归信仰。

我国即将迈入建国五十周年。我们认为国家建设的一个先决条件是国内宗教的和谐。宗教和谐却是必须建立在宗教间的彼此尊重。马佛青尊重其他宗教持有的生命由神所创的信仰，我们也希望其他宗教站在同样的立场，尊重佛教徒所依循的佛陀教诲。佛教认为生命是由名（心识）和色（肉身）所组成。死亡即是名色的分离。轮回即是名色的重组。而轮回过程中决定我们生命形体的是我们的业力。因此佛教不单只不认同生命乃神所创，甚至也否定创造者的存在。

我们认为“神创造生命”是一种神学观点，不可纳入非神学课里。我国的教育制度属于世俗教育制度，尤其作为追求论证和验证的科学，更应谨防宗教信仰观点的入侵。我们因此吁请教育部收回有关课本，并在往后进行更谨慎的编审去杜绝类似事件的重演。

【2006年12月】

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我所知道的一行禅师

本文应《慈悲》之邀而作。发表于第73期《慈悲》杂志。一行禅师是当代最具影响力的佛教高僧之一。尤其在西方社会，他的知名度或许仅次于达赖喇嘛。一行禅师更是我所非常崇敬的法师。出于对大师的崇敬，我对师父不敢刻意的亲近。所以这次一行禅师到来马来西亚，我也没和禅师有个人的互动。所以我所知道的一行禅师，都是从他的著作、他的开示中而知的，当然也包括了参加他的静修营而得到的领会。我拜读过几本禅师的著作，在他来马来西亚弘法之前，也曾在曼谷聆听过一场他的开示，受益良多。同时也曾多次在不同场合及文章里引用他的话。我对一行禅师的崇敬不仅限于禅师在佛法上的修持，还在于他提倡的「入世佛教」(Engaged Buddhism 或译成「人间佛教」)。他在接受美国佛教杂志Shambhala Sun的访问时，针对入世佛教这么说道：「入世佛教就是佛教。当炮弹开始投向人民时，你不能总是留在禅堂。禅修是对现象的认知，不只是发生在你身识里头的，还包括发生在你周遭的一切。」

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马佛青出版佛学课本教师指南

马佛青佛学课本教师指南献词我谨恭贺及感恩马佛青教育委员会及佛学课本编委们的努力，完成小学一年级佛学课本教师指南。佛教教育是马佛青的其中一项服务领域。佛教教育在马来西亚是由民间，即佛教界本身推动的非正规教育。在众多佛教团体多年来的努力下，确实累积了一些成果。然而却仍然缺乏一套从学前到大专的完整和有系统的佛教教育课程。因此在教育领域，马佛青着重于编写从学前到大专的佛学课程纲要、课本以及教师指南。尽管以非营利团体用非营利模式在进行如此艰巨的工作，但是作业方式却是专业化的，同时坚持其最终产品必须符合专业水准。也因为如此，再加上人力和财力的局限，课本及教师指南编写工作的进度不符理想。然而尽管慢，我们的步伐却是不断向前。这本小学一年级佛学课本教师指南的出版见证了我们的不懈努力。我们希望由马佛青所编写的统一课程能获得国内开办佛学班的佛教会所采用。我们也希望大家在使用马佛青的课本后，也能不吝指教，让我们能不断提升。除了课程的编写，马佛青在教育领域的另一项重点工作为提供佛学班师资培训，及进行培训人员的训练工作，因为我们坚信佛教教育的成功有赖于有素质的师资。教师指南的编写也是这方面的其中一项工作。我们期待有更多对佛教教育有心得及兴趣的大德们能奉献彼等的力量，和马佛青共同努力，让往后的编写进度能趕上的马佛青第五个六年计划的指标。且让马佛青与您，共同建设大马佛教。马来西亚佛教青年总会总会长廖国民

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宗教和谐、建国基石

2007年是马来西亚建国五十周年。作为一个多元种族的国家，自独立以来国家领袖便将种族和谐看成是建国最重要的基石。但是，曾几何时，除了种族的分野之外，国人之间的宗教分歧越来越严重。甚至于越来越多人对宗教的认同已超越了种族认同。虽然种族和谐的重要依然不可忽视，但是我们更不可忽略今时今日的我国，宗教和谐其实已变得比种族和谐来得更加迫切。其实如果仔细观察和思考，我们不难发现，目前真正牵动人民和政府紧张神经的主要都是宗教课题。尤其是近来牵涉非穆斯林信仰依斯兰教而引发的多宗司法案件，更是让国内外高度关注。因此2007年的卫塞节主题便以此为立足点，而定为：宗教和谐、建国基石。宗教虽是出世间或神圣的，但宗教和谐或者宗教分歧追根究底却是人为的。所以我们依然需要以世俗的方式应对。我认为宗教和谐就像人和人之间的相处一样，必须建立在公平公正公义上。在我国这个多元宗教的国度里，唯有各宗教的教众认为他们受到公平公正的对待时，宗教和谐才可能实现。我国的宪法尊重宗教自由，也赋于各宗教信徒平等的地位。然而在多宗牵涉穆斯林和非穆斯林的司法案件中，却让许多的非穆斯林觉得穆斯林的法律地位高于非穆斯林。这样的发展，肯定对宗教和谐没有好处。因此我国的行政、立法及司法三机构必须采取恰当的步骤，如有必要包括修改法律，以确保各宗教徒之间不会有自身权益受到侵蚀的感受。唯有所有的宗教都认为他们站在平等的平台时，宗教徒之间的和谐相处才可能是真正发出内心和持久的。其实所有正信的宗教都热爱和平，并要求其信徒和他人和谐相处。但是有些教徒因为过度推崇个人的宗教信仰，而认为自己的宗教比所有的其他宗教都来的优越，因此无法尊重他人的宗教，有者更因此无法理智的看待宗教之间的不同，甚至付之于极端举动来解决宗教的分歧。因此我认为各宗教内部应该强化平衡力量。所有国内的宗教在宣教的过程当中，应该提醒其教徒们，我国是个多元宗教的国家，我们在奉行自己的宗教之余，也得尊重其他宗教。当我们认为自己的宗教最优越时，别人一样认为他的宗教最优越。期待着我们的宗教领袖们都能有如此的醒觉。宗教和谐不可能一蹴而就。但是宗教和谐却是这个国家不可或缺的建国基石。趁我们在卫塞节愐怀佛陀之时，也学习佛陀的大悲大智，让我们有足够的智慧去体现宗教的和谐。本文为2007年马佛青总会长卫塞节献辞

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